五行觀念在上古三代以前即已形成，而陰陽五行學(xué)說作為哲學(xué)思想則源于我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代。它在我國古代曾被廣泛應(yīng)用于諸多領(lǐng)域，在經(jīng)歷了無數(shù)的歷史變遷之后，今日西方發(fā)達(dá)國家如日本及歐美異域均在研究我國的五行學(xué)說及易經(jīng)文化，并將其運(yùn)用在許多領(lǐng)域。

　　至于說應(yīng)用在家裝領(lǐng)域，我們不難發(fā)現(xiàn)中國人經(jīng)典的審美觀都是契合五行理論的。

　　五行就其所表征的特性可作如下分類：

　　木：青、碧、綠色系列。

　　火：紅、紫色系列。

　　土：黃、土黃色系列。

　　金：白、乳白色系列。

　　水：黑、藍(lán)色系列。

　　它的中間色可依主色系分別歸類，但該顏色會(huì)在主色所具的屬性之外，兼具輔色所具 的屬性。

　　知道了五行所屬的顏色，需要對(duì)五行相互間的基本關(guān)系有一些了解，從而創(chuàng)造良好的視覺效果以構(gòu)建舒適通暢的居室氛圍。

　　五行間相生相克的基本關(guān)系如下：

　　相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

　　相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木

　　其實(shí)，有關(guān)五行的顏色運(yùn)用與搭配自古以來便展現(xiàn)在我們的生活中：請(qǐng)看有“風(fēng)水活化石”之美稱的故宮紫禁城的五行色彩搭配就絕妙地體現(xiàn)了五行相生的原則。紫禁城的城墻是紅色的，而上面的琉璃瓦及故宮眾多殿宇的金頂為黃色，體現(xiàn)了五行中火(紅色)土(黃色相生的原理。歷經(jīng)數(shù)百年滄桑，紫禁城在今日更顯其獨(dú)步天下的王者風(fēng)范。而這恰恰印證了我國古代哲學(xué)思想與建筑藝術(shù)的完美結(jié)合。中山公園(社稷壇)內(nèi)的五色土，涵蓋了中華大地東南西北中，這更是五行觀念的集中體現(xiàn)。

　　至于反面的例子，請(qǐng)看納粹的標(biāo)志后便可悟出五行相悖的道理：它被設(shè)計(jì)成與佛家的印記正好相反的形狀，而顏色則為紅、白、黑三色。若以五行原理檢視之，馬上就會(huì)發(fā)現(xiàn)它其實(shí)是一個(gè)五行氣機(jī)駁雜、亂沖亂克的矛盾體。五行之火(紅色)克五行之金(白色)，而五行之水(黑色)又克五行之火(紅色)。納粹黨冒天下之大不韙而倒行逆施、兇殘暴戾，相信亦可由其標(biāo)識(shí)上探一究竟。

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